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Hendricks Flood
结合以上对“关”的解释，笔者认为，“四关”之“关” 可理解为关节、关口、机关、枢纽、人体中起转折关联作用的 部位等，“四关”即指人体中4个重要的关键部位，腕、踩正 当关节之处，也是三焦元气经过和留止的部位（即原穴所在之 处），理解为“关”是完全没有问题的。但脯与脐是否也可以 称“关”呢？我们看一下元气在全身的流动过程，这一问题就

结合以上对“关”的解释，笔者认为，“四关”之“关” 可理解为关节、关口、机关、枢纽、人体中起转折关联作用的 部位等，“四关”即指人体中4个重要的关键部位，腕、踩正 当关节之处，也是三焦元气经过和留止的部位（即原穴所在之 处），理解为“关”是完全没有问题的。但脯与脐是否也可以 称“关”呢？我们看一下元气在全身的流动过程，这一问题就

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· 2 min read
金匮真言论篇第四 黄帝问道：自然界有八风，人的经脉病变又有五风的说法，这是怎麽回事呢？歧伯答说：自然界的八风是外部的致病邪气，他侵犯经脉，产生经脉的风病，风邪还会继续经脉而侵害五脏，使五脏发生病变。一年的四个季节，有相克的关系，如春胜长夏，长夏胜冬，冬胜夏，夏胜秋，冬胜春，某个季节出现了克制它的季节气候，这就是所谓四时相胜。

金匮真言论篇第四 黄帝问道：自然界有八风，人的经脉病变又有五风的说法，这是怎麽回事呢？歧伯答说：自然界的八风是外部的致病邪气，他侵犯经脉，产生经脉的风病，风邪还会继续经脉而侵害五脏，使五脏发生病变。一年的四个季节，有相克的关系，如春胜长夏，长夏胜冬，冬胜夏，夏胜秋，冬胜春，某个季节出现了克制它的季节气候，这就是所谓四时相胜。

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· 3 min read
疟疾究竟怎样治疗？时间的早晚应如何掌握？岐伯说：疟疾将发，正是阴阳将要相移之时，它必从四肢开始。若阳气已被邪伤，则阴分也必将受到邪气的影响，所以只有在未发病之先，以索劳缚其四肢末端，使邪气不得入，阴气不得出，两者不能相移；劳缚以后，审察络脉的情况，见其孙络充实而郁血的部分，都要刺出其血，这是当真气尚未与邪气相并之前的一种“迎而夺之”的治法。

疟疾究竟怎样治疗？时间的早晚应如何掌握？岐伯说：疟疾将发，正是阴阳将要相移之时，它必从四肢开始。若阳气已被邪伤，则阴分也必将受到邪气的影响，所以只有在未发病之先，以索劳缚其四肢末端，使邪气不得入，阴气不得出，两者不能相移；劳缚以后，审察络脉的情况，见其孙络充实而郁血的部分，都要刺出其血，这是当真气尚未与邪气相并之前的一种“迎而夺之”的治法。

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· 3 min read
黄帝问道：五运交替，与在天之六气相应，一周六步之内，阴阳往复，阳去阴来，寒一去暑亦就跟着来了，真气与邪气都争，内外不得统一，六经的血气动荡不安，五脏的本气相互倾扎而转移，太过则一气独胜，不及则二气相并，我要知道它起始的原理和一般的常规，是否能讲给我听？岐伯说：你问得很好！这是应该明白的道理，它一直是历代帝王所注意的问题，也是历代医师传授下来的，我的学问虽然很肤浅，但过去曾听老师讲过他道理。

黄帝问道：五运交替，与在天之六气相应，一周六步之内，阴阳往复，阳去阴来，寒一去暑亦就跟着来了，真气与邪气都争，内外不得统一，六经的血气动荡不安，五脏的本气相互倾扎而转移，太过则一气独胜，不及则二气相并，我要知道它起始的原理和一般的常规，是否能讲给我听？岐伯说：你问得很好！这是应该明白的道理，它一直是历代帝王所注意的问题，也是历代医师传授下来的，我的学问虽然很肤浅，但过去曾听老师讲过他道理。

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· 5 min read
一针疗a - 1 — 哜下疼痛，特别是以关元穴 为中心的腹痛，属小肠病，应刺 小肠的下合穴下巨虚。因为脐下 是人体元气（原气）所聚的地 S,所以我临床所见的脐下小腹 ；1 疼痛，几乎无一例外都是多呈隐 痛，喜按，且按之虚软.证属肾 元亏虚，如本书前面所提到的小 肠病案例》还有一些病例在下午 西时（5〜7点）加重，可详参本 B 书“时间性病症的一针疗法'

一针疗a - 1 — 哜下疼痛，特别是以关元穴 为中心的腹痛，属小肠病，应刺 小肠的下合穴下巨虚。因为脐下 是人体元气（原气）所聚的地 S,所以我临床所见的脐下小腹 ；1 疼痛，几乎无一例外都是多呈隐 痛，喜按，且按之虚软.证属肾 元亏虚，如本书前面所提到的小 肠病案例》还有一些病例在下午 西时（5〜7点）加重，可详参本 B 书“时间性病症的一针疗法'

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· 3 min read
上为阳明燥金司天；中为少羽水运不及；下为少阴君火在泉。水运不及，则可出现雨化的胜与风化的复气，卯年与酉年相同，凡出现胜气复气的，就是所谓邪化日。灾变发生在北方一宫。司天之气数为清化九，中运之气数为寒化一，在泉之气数为热化七，若不出现胜气复气的，就是所谓正化日。其气化致病时，司天清化所致宜用苦小温，中运寒化所致宜用苦和，在泉热化所致宜用咸寒，这就是所谓适宜的药食性味

上为阳明燥金司天；中为少羽水运不及；下为少阴君火在泉。水运不及，则可出现雨化的胜与风化的复气，卯年与酉年相同，凡出现胜气复气的，就是所谓邪化日。灾变发生在北方一宫。司天之气数为清化九，中运之气数为寒化一，在泉之气数为热化七，若不出现胜气复气的，就是所谓正化日。其气化致病时，司天清化所致宜用苦小温，中运寒化所致宜用苦和，在泉热化所致宜用咸寒，这就是所谓适宜的药食性味

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